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三位奇特的狂人

十五世紀的西藏出現了「雍巴」或稱癲狂瑜伽士現象。由於他們反傳統的舉止及行為,而被稱作雍巴或癲狂者。雍巴傳承三位最偉大的代表是章雍黑如卡(1452-1507)、烏雍昆嘎桑波(1458-1532)及竹巴昆列(1455-1529)。三位皆為天龍傳承的偉大狂人瑜伽士。 章雍著作馬爾巴的傳記與詩集,并完成匯編「耳傳論著」,也編輯十三卷的「耳傳如意寶」黃金手稿。另一位狂人烏雍也有一段度化異教者成為佛教徒的有趣典故:依著空行母的預測,烏雍在佛前捨棄了比丘戒及袈裟,展現黑如卡的形態在杵巴爾、拉岐及六座堡壘禪修。經過一些日子,他察覺降服塚卡的國王等於擊敗西藏的神靈、魔鬼及人民。因此漠視眾守衛與士兵,闖入塚卡國王的宮殿,國王及大臣均感到驚訝。突然一大群人把烏雍抓起來,拋出宮外,士兵與人群用劍、棍及石頭攻擊他,但是他并未受傷,還起舞呼喊「吽」與「呸」,看到的人都因他證悟的徵兆而生起虔誠心。於是國王邀請他到宮殿內供養他,向他懺悔,并求取法教。自此之後,他被稱為「偉大的瑜伽士烏雍」。

同年的冬天,他到尼泊爾朝拜所有的聖地,摧毀許多濕婆及遍人天毗濕奴的神像,還把尿撒在神像上。數十萬人聚集,用刀劍、叉斧等攻擊他,用繩子綁著他的頸項吊在樹枝上,再起火想燒死他。

烏雍假裝死亡,但隔天卻起來舞蹈,看起來更莊嚴,人們非常害怕而昏倒了,甦醒後又攻擊烏雍,用繩子把他綁起來丟進河裏,但他卻從河中站起。於是國王調動軍隊將他束縛,再用火燒死。清晨時刻,烏雍卻來到市中心,吹著鋼鈴呼喊「吽」與「呸」。人們驚訝的流下虔誠的眼淚,他們都向烏雍禮拜,懺悔自己的錯誤,并獻出供養,國王也獻了大供養。烏雍把佛陀及觀音菩薩的聖像置於所有印度教偶像的腿上,阻止寺廟以動物作為祭品。

當時印度教徒霸佔了阿修羅及楊樂爍的洞穴,佛教徒因而不許進入。烏雍到這些地方,降伏了印度教徒并使之皈依佛教,然後回到拉岐。在空行母們的預言下,他又到扎理,受到當地護法神興炯的迎接,在那裡逗留一年。之後他旅訪孔波、達波、迦幽爾等,傳法及領導幸運眾生步上成佛之道。

在訓練下思維教法,竹巴昆列廿五歲就證悟了,成為究竟實相的本質。之後竹巴昆列放棄依隨僧眾,以漫遊的方式,從一個地方到另一個地方,隨身只戴一弓一箭,以無憂無慮的善巧展示他的靈修成就,引導許多眾生步上證悟之道。由於他出其不意的傳法方式,加上教法奇特,時常強烈地暗示著性愛,因此成為傳奇性人物。他自在毫無約束不假虛飾的行為,與社會習俗格格不入,於是獲得「竹雍」或「天龍(竹巴)傳承狂人」的稱號。他在衛與昌區隨處旅行弘法,並示現神通和靈修成就來領導眾生。他的教法超越社會習俗與教條,而能揭示宇宙因果循環的定律。

 

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