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那諾巴六骨飾

供奉於藏斯卡宗庫寺的那諾巴尊者聖像,據說極似尊者年輕時的相貌那諾巴六骨飾的歷史可追溯至公元十一世紀,當時來自南藏羅札區的馬爾巴大譯師,為了取經求法三次到達印度,四次前往尼泊爾,會見數百位博學的覺悟大師。

馬爾巴主要的上師是博學多聞的那諾巴以及馬緹巴大師,他從上師處獲得所有顯密經典完整的灌頂,以及有關這些經典究竟意義的精要指示,並跟隨上師學習大手印以及那洛六法的特別的教示。通過圓滿完成這些行持,馬爾巴獲得無上究竟的證悟。

那諾巴尊者的頭飾

最後,怙主那諾巴向馬爾巴宣布:「坎哈大師(Master Krishnacharya)的加持將生命力注入東邊的領域,阿里雅大師(Master Aryacharya)加持了南邊的領域,帝釋力國王用佛法的力量影響了西邊的領域。現在我賜予你傳承的加持,讓你將加持帶到北邊的雪域,你在這裏(印度)已無事可做,應該回到西藏。我授予你傳承的加持,任命你為我在世界頂端的攝政。雪域有多數的弟子富有學佛成就的潛能,是值得持有我教示的容器。」

說畢,那諾巴將身上的骨飾、紅寶石唸珠,以及其他儀軌法器交托予馬爾巴。那諾巴將手置於攝政馬爾巴頂冠賜予加持,並給予更多的教示,然後到十方法界弘法利生,履行超越世俗所能領悟的佛行事業。

1992年,法王第二次穿戴六骨飾(拉達克)於是馬爾巴回到了西藏,在那裏為無數的弟子傳授傳承的根本法教,轉動究竟真理之法輪。在馬爾巴眾多弟子當中,接受他所持有口傳完整傳授的『四主要心子』,其中一位名為歐頓確庫多杰(1036-1102),是擅於給予如珍珠寶鬘般源源不絕而解說精彩的一名賢者。馬爾巴特別給予他四種密續:根本續、修行法、基本注釋以及指示。馬爾巴也交托他重要的儀軌法器,資助他修持那洛六法,其中還包括那諾巴的六骨飾,馬爾巴預告歐頓:「好好保存這些法器,直至你第七代後裔。身為上師的只要知道如何正確地持金剛杵與鈴,就足以賜予眾生加持了。」

尊勝的第十二世嘉旺竹巴法王第三次穿戴那諾巴六骨飾(拉達克‧2006年)正如馬爾巴所預言,那諾巴神聖的骨飾被歐頓傳承的上師小心保存著,並虔誠地作為修行的支柱,直至第七代的歐頓姜區(1360-1446),他遇見了至尊第二世嘉旺竹巴法王昆嘎飄究,並把歐頓傳承完整授予竹巴法王,也把那諾巴六骨飾以及許多珍貴的法器,包括歐頓喇嘛的灌頂寶瓶,也都交托予嘉旺竹巴法王,並宣稱竹巴法王為歐頓傳承持有者,更聲明:「究竟佛法的法脈終於回到至高無上的主人手中!」接著歐頓姜區宣布這位至尊的龍祖師即是那諾巴真正無誤的轉世。

自此嘉旺竹巴法王所有的轉世便承襲了六骨飾,並將之作為虔誠修行的支柱,而歷代的嘉旺竹巴法王也將六骨飾展示給幸運的眾生觀看,讓他們有機會聚集福報資糧。

 

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