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大成就者那諾巴的生平

大成就者那諾巴(嘿密寺內的古老壁畫)依據《敞開慧眼除心暗冥之杖》(歷代嘉旺竹巴法王簡傳合集)所述,那諾巴大約生於公元956年,而於公元1050年左右圓寂,也有一些資料說他的生卒年在公元1016年至1100年之間。那諾巴生於孟加拉的一個小王國,父親是香堤雅曼的族長,母親是西里瑪提。自小他即對靈性修行有著強烈的興趣,八歲時前往佛學研究重鎮之一的喀什米爾,依止Gaganakirti尊者修學,並從尊者受在家戒。

那諾巴在喀什米爾三年,跟隨多位偉大的上師修學佛法及各種哲學,最後成為學富五車的大學者。當他完成學業返家時,已有多名學生視他為上師,追隨他學習。

從喀什米爾學成回家後三年,那諾巴的父母強迫他迎娶一位美麗的婆羅門女子比瑪拉迪皮(又名尼古瑪)。兩人婚後相處雖然融洽,但那諾巴一心嚮往寺院中專注修行的生活,而尼古瑪也開始認真的作靈性的修持。因此在兩人在結婚八年後決定離婚,並接受出家戒。後來,尼古瑪成了那諾巴最有成就的弟子之一,同時也是虔誠的靈修法侶,當那諾巴前往喀什米爾的普拉哈里居住時,她也陪侍在側。

帝洛巴(嘿密寺內的古老壁畫)離婚後,那諾巴到Anandarama隱居,並從方丈Buddhasarana及上師Jnanaprabha受沙彌戒,並依止Jnanaprabha三年,修習大乘及密乘各種哲學。接著他在普拉哈里住了六年,寫了多部有關《密集金剛》、《阿毗達磨-究竟一乘寶性論》、《桑伐拉烏巴伐》及《喜金剛密續》的經論,並依照佛陀的教法寫了多部著作。普拉哈里後來成了藏傳佛教的朝聖地點,因為馬爾巴曾在那裡接受那諾巴的教法。

位於北印度曼地河邊的窟洞,是那諾巴遇見上師帝洛巴的地方離開普拉哈里後,那諾巴前往那爛陀大學修學,憑著本身的智慧、辯才與證量,成為那爛陀的住持,同時被尊為「北門的守護者」。他在那爛陀八年,不斷地與外道進行艱深的辯論,場場獲勝。當時,他被人尊為大班智達阿巴可迪(即藏語吉美札巴)。

位於藏斯卡的薩尼寺是那諾巴證悟的地方,空行母即時出現供養那諾巴六骨飾然而那諾巴在那爛陀,大部分時間都投注於知識上的活動。直到有一天,一位又老又醜的老婦來到他的面前。這位老婦人其實是金剛瑜伽母的化現,她讓那諾巴明白,他並沒有突破靈修上的謬見與誤解,並指出如果想要得到究竟的解脫,就要去尋找跟他有夙緣的上師帝洛巴。於是那諾巴離開那爛陀,去尋找帝洛巴──能引領他證得究竟心性的偉大上師。

那諾巴向東方前進,終於遇見與他夙有因緣的根本上師,上師立即讓他接受連串嚴厲的考驗。那諾巴經歷了十二大及十二小的考驗,將宿業與情感產生的障礙一一清淨。在獲得帝洛巴廣大圓滿的加持與淨化後,那諾巴證得清明與和諧的心性,真實體驗金剛總持的境界。之後那諾巴到許多地方傳法,擁有無數的弟子,也在喀什米爾及藏斯卡建立了多所寺院。

根據嘉旺竹巴法王所說,那諾巴在薩尼這個地方獲得證悟,身上佩戴六骨飾飛升上天。之後那諾巴繼續在面向卡尼斯卡佛塔的小茅舍內禪修,並為薩尼的居民說法多年。最後當那諾巴要離開時,當地的人誠心誠意地懇求他留下來。

此那諾巴銅像內供奉了金剛總持黃金像此時,那諾巴頭頂的髮結上變現出一尊金色的金剛總持像,並說道:「金剛總持與我無二無別,你們禮敬這尊金剛總持像,如同禮敬我一樣,會得到同樣的加持。」

那諾巴尊者曾闭关禅修的宗窟寺(拉达克藏斯卡)那諾巴將金佛像交給眾人後就離去了。現在這尊金色佛像,藏於一尊十分稀有珍貴的那諾巴像內,每年七月底在Naro-Nasjal節前夕,覆蓋這尊像的布幔會被揭開供人瞻仰。藏斯卡山谷內所有的人都會來參加節慶,竹巴巴丹寺的僧眾也會表演金剛舞並舉行薈供。

在那諾巴尊者曾闭关禅修的宗窟寺(拉达克藏斯卡),仍然可以看到他用过的箭頭那諾巴侍奉他的上師帝洛巴十二年,直到上師離世。根據不同的資料記載,那諾巴住世至公元1050年或1100年,然後化為虹光,並沒有留下肉身。在佛教歷史上,帝洛巴與那諾巴同被尊為八十四位大成就者其中之一。

那諾巴眾多有成就的弟子中,譯師馬爾巴繼承了那諾巴的傳承,並將所有教法及口傳帶到西藏。

 

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